tom banner

Men det går ju inte! Du är inte ensam ...

Men det går ju inte! Du är inte ensam ...

Blev ett långt inlägg denna gång. Tanken är dock att du kan läsa inledningen och sedan hoppa till den del som talar mest till dig. Hoppas det kan vara till välsignelse!

Anta utmaningen tickar på, inläggen på Facebook fortsätter komma men under siffran av tusentals bibelläsare är det många som inte "lyckas". Utmaningen har ju sitt namn naturligt från att det faktiskt ofta kan vara svårt att läsa. Varför har just du svårt? När läsningen inte sker, vad beror det på?

I en dansk undersökning bland aktiva bibelläsare såg siffrorna ut så här på frågan vad som var deras största utmaning med att få till läsningen. 
(Siffrorna inom parentes är ungdomar.)

Självklart formas en sådan undersökning av vilka som deltog men det finns en hel del intressanta saker att känna igen sig i. Om man slår ihop de två första kolumnerna får man vilka som brottas med just ett specifikt problem, ofta eller sällan. Jag tänkte helt enkelt ge mig på att ge lite tips utifrån varje punkt och se om du kan finna någon hjälp i de punkter du känner igen dig i. 

Vanan, ca 70 %

Det absolut vanligaste problemet är alltså att få till en vana. Det är ju helt klart något vi kan känna igen oss i på flera fronter i våra liv. Det finns många goda saker som vi missar att göra för att vi saknar just vanan. Det finns massor med tips att ge på området men ett sätt att tänka kan vara utifrån dessa fem punkter.

1. Se det stora målet, men sätt "minimål". Ha gärna ett stort mål som: hela Bibeln på ett år. Men om du bara fokuserar på det kan du lätt misströsta, om du däremot kompletterar med minimål längs vägen kan du hålla motivationen uppe. Varje dag är en seger. Som att inte titta uppför hela trappan, utan se varje steg. Ett steg är ju möjligt!

2. Skapa kedjor. Studier visar att om du kopplar dina minimål till saker du redan gör varje dag så har du lättare att lyckas än om du försöker skapa helt nya vanor. Du åker buss till jobbet, går på toa, sätter dig i soffan när barnet somnat, kommer hem från jobbet, osv. Om du kopplar bibelläsningen till en sådan händelse får du hjälp att komma ihåg, det är lättare än att skapa nya händelser och en säkrare väg till att skapa en vana.

3. Förenkla. Låt inte bibelläsningen omges av massor med val som vilken text du ska läsa, vilken bibel, var du ska sitta. Utan bestäm dig för en vana och håll den. Då går det åt mindre energi och möjligheten att vanan sätter sig är större.

4. Svara på frågan varför! Det kan tyckas som en liten sak, men har du funderat på frågan varför du vill läsa dagligen? Att ta den frågan på allvar skapar en större motivation. 

5. Se "nu ger jag upp"-ögonblicken i förväg. Nya vanor är känsliga och risken är stor att man kommer till en punkt då man säger, nu ger jag upp! För att komma över de hindren är det bra att redan i förväg tänkt på vad du önskar göra om du kommer till en sådan punkt. Vad gäller bibelläsning kan det t ex vara du:

  • glömmer din bibel hemma på en resa
  • missar att läsa ett par dagar
  • tycker att texten är svår
  • inte känner någon välsignelse

Tiden, ca 60 %

Att hitta tid för sin läsning är nummer två på listan. Vi vet inte exakt vad de som svarar menar men vi kan gissa lite. Det kan vara att man inte hittar en bra tidpunkt under dagen eller känner att man inte hinner. På frågan om punkt under dagen skulle jag vilja hänvisa till punkt 2 ovan, men vad gäller "att hinna" måste vi dock bli lite självkritiska. Visst är det så, om sanningen ska fram, att vi har massor med stunder under dagen som vi gör saker som kan kapas lite: slötittande i mobilen, ett avsnitt extra av tv-serien, bussresan med ljudboken, osv. Det finns tider och stunder, det gäller bara att faktiskt ta ett steg, om det är det som är problemet. Idag finns det ju också bra tekniska lösningar som gör att man alltid kan ha sin läsplan med sig. Som bibelappen Bibelstund t ex. 

Koncentrationen, ca 75 %

I dagens samhälle omges vi av ett ständigt högre tempo och det är inte konstigt att vi känner oss störda. Det är till och med så att våra hjärnor anpassas efter hastigheten i vårt samhälle och försämrar våra möjligheter till djupläsning. Detta gör det dock inte omöjligt, utan prova några tips:

  • Gör dina val enkla, (se punkt 3 ovan)
  • Sök en lugn plats (skapa den med öronpluggar eller dra dig undan)
  • Läser du i telefonen? Våga flightmode medan du läser.
  • Ta med dig en fråga in i texten, något du letar efter? Som "Var ser jag Jesus", "något jag skulle vilja berätta för en vän", "vad ska jag försöka göra imorgon kopplat till det jag läser idag". 
  • Be om Guds ledning, han vill hjälpa dig!
  • Ge inte upp, det är en process. 

Kunskap om bakgrunden, 37 %

Kunskap är inte en av de största anledningarna men kan absolut ta musten ur en. "Jag känner inte till orterna", "förstår inte orden" eller bara det fenomen att texten är över 2000 år gammal och skriven i en helt annan kultur. Två tankar om detta. För det första finns det alltid hjälp att få, ställ en fråga i Facebookgruppen eller till en vän. Boktips finns det i hundratal beroende på var man är. Men den andra tanken kanske är viktigare, du behöver inte förstå allt. Bestäm dig till exempel för att lära lära dig en ny sak i veckan, låt resten vila.

Det är svårt att läsa, ca 30 %

Här ryms så många av de andra punkterna. Det kan vara att man känner att man inte förstår eller att man inte hittar rutiner. Jag rekommenderar dock alltid att om man har en bestående känsla av att det är svårt, så gör något av följande:

  • Byt bibelöversättning
  • Byt bibelläsningsplan, låt till exempel 3 Mosebok ligga och läs i Nya testamentet.
  • Läs med en vän
  • Våga fråga, till exempel i Facebookgruppen.

Jag kan redan berättelsen, 33 %

Som van bibelläsare är detta en stor fara. Vissa berättelser har vi hört hundratals gånger. Den bästa utmaningen för dig kan vara att prova en annan översättning eller rent av ett annat språk. Att läsa en parafras som The Message, på svenska, kan skapa helt nya ingångar till texten som du aldrig tidigare sett. Samma sak när man tvingar sig att läsa på sitt andraspråk. Bibelbutiken.se har massor med översättningar!

Det är för stort, ca 32 %

Se punkt 1 under rubriken vanan.

Vad har det med mig att göra, 32 %

Detta är ju en av de viktigaste frågorna vi bör ha med oss in i bibelläsningen, och ibland kan det vara svårt att förstå. Det första jag vill säga är att Gud kan så klart med sin Ande tala genom all text i Bibeln, ibland på det mest förvånande sätt. Det andra är att vi ibland har för höga förväntningar på bibelläsningen, en del av att läsa Bibeln är "bara" att lära sig mer om vad som hänt genom historien (därav släkttavlor ;-) ). Det är en balans där vi behöver ha en förväntan men också vara realister. Alltid be om Guds ledningen, men ibland bara få "lära oss något nytt". Sen finns det såklart mycket god hjälp att få när man läser med andra, varför inte en kommenterad bibelläsningsplan som Bibeln idag? (så fick jag tipsa om den också)

Det är svårt att hitta, ca 25 %

Jag är lite förvånad över denna punkt och förstår inte riktigt vad den betyder. Med tekniken idag kan man söka både på ord och meningar på t ex bibeln.se eller i en app så borde man kunna hitta rätt lätt. Även uppslagsdelarna i biblarna är en god hjälp. Återigen vill jag tipsa om Facebookgruppen där det finns mycket hjälp att få. 

Det är tråkigt, ca 24 %

Först, vi behöver öva på att ha tråkigt och inte jämnt bli underhållna. Nu när jag fått ur mig den brasklappen så vill jag fundera lite tillsammans med dig som läser och känner att det är tråkigt. Varför är texten tråkig? Först när du kan svara på den frågan kan vi gå vidare och se om vi kan hitta glädjen och nyfikenheten. Det är ju också så att vi som människor är väldigt olika så svaren lär variera. Men när du funnit ditt svar på varför Bibeln är tråkig, kolla då på listan här ovan. Troligen finns punkten med där som gör att du upplever att Bibeln är tråkig och då finner du vägen vidare där. Om inte, skriv en kommentar eller fråga i Facebookgruppen. 

Det är svårt att tro på, 11 %

Ja, Bibeln är gudomligt inspirerad. Det finns många berättelser som är helt otroliga! Folk klyver vatten, eller går på det. Guds hävdar sig födas som människa, dö och UPPSTÅ! Det går faktiskt knappt att tro på och ändå tror över en miljard människor på det. Har du svårt att tro så är nog det viktigaste du kan göra att hitta någon att prata med om dina frågor. Det går inte riktigt att ge alla svar i en blogg och det är viktigt att du får hjälp att fundera högt och få svar.

Det jag dock vill säga är två saker. Det finns bra svar att få på alla dina frågor, ja alla! Och den som är mest intresserad i hela världen av att du ska få svar det är Gud som vill ha en levande relation till dig. Så tveka inte om att be Gud om hjälp. 

Olof Brandt, generalsekreterare Bibeln idag

Källor:

Fortsätt läs mer
425 Träffar

Några tankar om spetälska angående Tredje Mosebok 13-14

Några tankar om spetälska angående Tredje Mosebok 13-14

Halvbibelspåret är i Tredje Mosebok 13-14 och har nu i två dagar läst om alla lagar kring spetälska (eller Lepra). Jag kunde inte låta bli att fördjupa mig lite och tänkte dela några tankar för att hjälpa till i förståelsen av texterna. 

För det första kan vi slå fast att det som beskrivs här troligen inte ens är det som vi från Nya testamentets tid känner som spetälska. Symtomen stämmer helt enkelt inte riktigt. Snarare rör det sig om andra hudsjukdomar, faktiskt upp emot så många som 24 st olika. Spetälska finns dessutom inte historiskt belagt så tidigt.

Det andra vi behöver ha med oss är att en stor del av dessa texter syftar inte främst till att bota en sjukdom, det handlar inte om en läkarmanual i första hand. Det finns drag av hur man kan diagnostisera för att kunna (framför allt) rädda andra från att smittas, men betoningen ligger på rituell renhet. Vill man fördjupa sig en aning i detta rekommenderar jag starkt följande två filmer:

Guds helighet (länk till Youtube).

Offren (länk till Youtube).

När vi idag läser detta, efter 2000 år med Jesus, blir det ett stort hopp för att kunna förstå. Det finns delar vi reagerar på och ta gärna upp de tankarna med Gud i bön, men titta gärna i någon kommentar om du har en för det kan vara en stor hjälp att förstå själva systemet av offer, helighet och rituell renhet. 

Åter till spetälskan då, eller snarare de olika hudsjukdomarna. Det vi får beskrivet är en serie sjukdomar, diagnos och hur man handlar. Mycket handlar om att låta personen som drabbats sitta i karantän tills man är säker och om det är den misstänkta sjukdomen får personen lämna lägret. Detta så klart för att inte smitta men det är också kopplat till renhetslagarna och den rituella renheten av folket inför Gud. 

Det förminskar dock inte det mänskliga lidande det måste varit att bli utestängd ur gemenskapen. Vi kan idag knappt förstå hur stort det var att få lämna. Vi kan tycka det låter grymt, men vår kultur är då ändå van vid ensamhet. I det kollektiva tankesätt som fanns i Israel upplevdes det troligen som ännu värre. Och det är viktigt att betona att det inte handlar om ett straff. Det finns också möjligheter, vilket är viktigt att se, att få komma tillbaka in i folket om sjukdomen blir botad. 

I kapitel 14 ser vi sedan dels ritualerna just för återinförandet i folket och här handlar det inte om själva sjukdomen, att bli frisk. Det handlar om att återinföras i folket och återfå sin renhet inför Gud. Det är viktigt eftersom det annars kan ses som riktigt kvacksalveri. Kapitel 14 fortsätter sedan med att tala om både kläder och hus och visar på hur otroligt viktigt det var att hålla den rituella renheten. 

MEN VI DÅ?

Ja, vad kan vi lära oss av detta? Det är ju knappast en manual för varken församlingsbygge eller läkarvetenskap. Dels så är det en del i den stora bilden av Guds helighet som vi behöver brottas med. Framför allt är det dock en bakgrund som är jätteviktig när vi läser Nya testamentet och hur Jesus möter dessa människor. Det är ett steg som är enormt när Jesus kan bota spetälska och att han rör vid dem. Det handlar inte bara om att han skulle kunna smittas utan ännu mer om den just rituella orenhet som då drabbar honom. Jesus tar på sig våra fel, brister och rituella orenhet och helar och förvandlar. 

Steget som Jesus tar utanför det religiösa etablissemanget när han möter dessa sjuka människor, rör vid dem, talar med dem och helar dem är en ledstjärna för oss idag. Vi har inte samma system i Sverige 2016, men jag tror att man efter viss eftertanke kan hitta områden i våra liv och i samhället som skulle kunna liknas vid det som Tredje Mosebok beskriver. Var finns dagens orena? De som samhället tag ett steg bort från? 

Det Jesus ger när han rör vid de spetälska och för dem in i hans gemenskap är inget som spetälska exklusivt behöver. Det är en handling som Jesus behöver göra med oss alla. Han behöver lägga handen på oss, förlåta oss, rena oss och ta oss till sitt rike. Och han gör det, igen och igen och igen...

 

/>Olof Brandt

Fortsätt läs mer
1115 Träffar

28 dagar kvar...Anta utmaningen 2016

28 dagar kvar...Anta utmaningen 2016

Vi tar ofta för givet att det finns tillgång till en Bibel. Men orättvisor finns på många områden, även då det gäller Biblar. b2ap3_thumbnail_glad-kv.jpgBilderna är från Kuba

Fortsätt läs mer
852 Träffar

Äntligen ska templet byggas

Äntligen ska templet byggas

Idag börjar halvbibelspåret läsa om hur Salomo börjar med förberedelserna för tempelbygget. Templet i Gamla testamentet är en av mina personliga favoriter och jag ser fram emot att nu igen få läsa dessa texter. Vad är det då jag gillar?

Det är mycket detaljer, idag är det antalet arbetare som sänds ut för att fixa vad som behövs. Summorna är helt otroliga. Men för mig är det inte storleken, rikedomen eller prakten som gör detta till en favorit. Visst visar de på att Gud är värdig ett otroligt hus, mycket mer än det Salomo mäktar med till och med. Men det stora för mig är hela konceptet att Gud vill flytta ihop med sitt folk.

Ibland liknar jag förbundet vid Sinai med ett giftermål. Gud friar till folket och de säger ja. Istället för en ring ger han dem lagen som ska vara deras tecken på att de är hans och han är deras. Men Gud stannar inte där, med tabernaklet så flyttar han "ihop" med folket. Efter de har gift sig bosätter sig Gud hos folket. Templet tar detta ett steg längre. Det ger en fast plats på jorden där Gud lovar att finnas. Den plats där himmel och jord möttes.

Tanken svindlar och jag blir ibland avundsjuk på att jag inte kan resa för att besöka Salomos tempel. Det är med den svindeln jag sedan vänder tanken mot Nya testamentets budskap. Där händer något helt nytt. Jesus går in i världen och blir det nya templet, punkten där himmel och jord möts. Vi tar steget från en byggnad till en person. Men det stannar inte där. Vi får också erbjudandet om att vara Den helige Andens tempel. Vi, vanliga människor, är delvis motsvarigheten till det vi nu läser om i 1 Kungaboken. Kom ihåg det och känn svindeln...

Olof Brandt

Fortsätt läs mer
1201 Träffar

Ut på resa

Ut på resa

Jag vet inte om du har möjligheten att bege dig på resa genom Bibelns länder. Jag har haft förmånen att besöka ett par av dem och mina erfarenheter är blandade. Det finns många platser som för mig inte sa så mycket, platser där mängden turister snarare skrämde mig. 

Men det finns tre tillfällen som betytt något extra för mig och de har alla tre något gemensamt. De tre är:

  • den stora teatern i Efesos
  • torget i det klassiska Korinth
  • sluttningarna ner mot Genesarets sjö

Jag har alltså inte det imponerande biblioteket i Efesos, Kafarnaum eller ens Jerusalem med på min topp tre-lista. Varför då? Jo, det hela kommer sig av upplevelsen från alla dessa tre platser. Vid de tillfällen som jag tänker på så fick vi som resenärer chansen att stanna upp, läsa bibeltexten och ta in var vi verkligen var. Att sitta på en plats som dessa och se sig om för att tänka "här var dem". Berättelserna kan ta tag i en och bli verkliga. Att läsa en bok kan skapa distans och Bibeln kan ibland göra det. Men när vi stannar upp och låter verkligheten möta oss så kan berättelserna få nytt liv.

Idag är det lättare än någonsin att resa "från soffan" med sin dator i knät. Det finns bilder och program som gör att man kan få se det mesta som idag går att se på alla platser på jorden. I läsningen av en bok som Apostlagärningarna får vi nu möjligheten att göra just den där pausen. Gå in på Google och slå in platsens namn, eller ta fram en biblisk uppslagsbok och se vad vi finner. 

Platserna, människorna och händelserna i Apostlagärningarna är verkliga. Fysiskt eller i tanken kan vi resa dit och uppleva något av det som de för 2000 år sen såg. Då blir det lättare att komma ihåg att Apostlagärningarna också kan vara min historia och mitt nu. 

/>Olof Brandt

Fortsätt läs mer
1112 Träffar

Gideon – vår hjälte, eller?

Gideon – vår hjälte, eller?

Halvbibelläsningen tar sig just nu genom Domarboken och de senaste dagarna har vi haft sällskap med Gideon. Gideon är en av domarna som får i uppdrag att rädda folket efter att de fallit ifrån Gud. Domarboken är en enda lång rad av repetitioner på samma tema: frånfall – bön om hjälp – Gud sänder domare – räddning – tystnad – avfall ... osv.

Tanken är att folket ska ha Gud som deras kung. De har lovat att vara Guds folk sedan Sinais dagar och nu har de till och med fått landet de varit lovade. Det hjälper dock inte då de hela tiden tappar bort Gud, vänder sig till andra gudar och lämnar sin kallelse till att "vara till välsignelse för andra folk". I Gideons fall handlar det om att de "gjorde vad som var ont i Herrens ögon" (6:1) och vidare "då gav Herren dem i midjaniternas våld". 

Gideon porträtteras som en ganska svag man som får Guds uppdrag och med Guds hjälp får rädda folket. En sann hjälte, en sådan som folket behöver, dvs en hjälte som inte går i egen styrka utan som litar på att Gud räddar. Alltså en tydlig förebild från oss. Kapitel 8 blir dock en smärtsam påminnelse om att vi ska vara försiktiga med att se till ledare och tro att dem är perfekta.

Efter Gideons (eller snarare Guds) seger ser vi ett par tecken på att allt inte står riktigt rätt till. Dels så får vi veta att Gideon också tycks ha haft personliga motiv, kungarna hade dödat hans halvbröder. Det i sig är väl iofs naturligt eftersom Israel har förtryckts, men det tycks grumla Gideons omdöme då han genomför ett par rätt så blodiga hämndaktioner för hån han mött på vägen. I maktställning ger Gideon igen. 

Hans största misstag sker dock först efter att han kommit hem. Han väljer att smälta ner krigsbytet och göra en efod. Efod är vid flera andra tillfällen klädesplagg men här så är det ett föremål som har som uppgift att vara en plats där man kan få vägledning av Gud, eller möjligen avgudar. Gideons exakta tanke med efoden är svår att nå, den verkar vara kopplad till att han inte själv vill vara kung. Men frukten av efoden låter inte vänta på sig, folket använder den till avgudadyrkan. Efoden blir ett tecken på det förfall som folket befinner sig i. 

Det är helt klart värt en tanke att fundera på hur vi använder våra pengar och våra gåvor idag. Hjälper jag människor närmare Gud eller leder mina gärningar snarare till att folk tappar bort Gud. Finns det "efoder" som jag bygger med mina resurser som leder människor fel?

Så fortsätter historien genom Domarboken, det är många kapitel kvar där vi fortsätter mötas av folkets förfall och därefter bön om räddning. Spiralen fortsätter nedåt och snart kräver folket en kung, men det är en senare historia. Under tiden får vi läsa om en Gud som gång på gång kommer till folkets räddning bara de vänder sig till honom och ber om den. Herren står fast vid sitt förbund, folket glömmer.

/>Olof Brandt

Fortsätt läs mer
1366 Träffar

Den tomma graven ger stora konsekvenser

Den tomma graven ger stora konsekvenser

Söndag – Den första dagen!

Mark, Matt, Joh

Söndagen uttrycker Johannes som den första dagen i veckan! Det är en vändpunkt i hela historien, något helt nytt har brutit in i världen. Guds rike är här, på riktigt, men inte fullt ut ännu. Det är så stort att jag egentligen vill sluta skriva här och bara stanna inför det oerhörda. Men då hade bloggtexten inte blivit så givande för er som läser så några saker till innan vi får stanna upp och fascineras. 

Just den första dagen är en intressant markering av Johannes. Kopplingen till Första Moseboken är intressant och säkert medveten. (Tack till NT Wright som visat mig detta).

  • På sjätte dagen skapar Gud människan. >> På fredagen ställer Pontius Pilatus Jesus inför folket och säger "Se människan".
  • På sjunde dagen vilar Gud. >> På lördagen ligger Jesus död och begraven.
  • Dagen efter den sjunde, första dagen "i" skapelsen. >> På söndagen uppstår Jesus, den första dagen i veckan av den förnyade skapelsen! Något nytt, stort och oerhört har börjat!

Alla möten som beskrivs i texterna efter uppståndelsen är för mig bland de finaste Bibeln har, jag vet att jag säger det ofta (att jag har favorittexter) men nu är det dags igen. Alla möten med sörjande, förvirrade och oförstående människor. Det känns verkligen som ett mänskligt kaos där Jesus kliver rakt in och säger sitt "Frid!". För mig ger det vila mitt i det kaos som jag kan uppleva. Mitt i min sorg, förvirring och oförståelse. Den Uppståndne är fortfarande fridsgivande.

Vid frukosten idag läste vi uppståndelsetexten ur Johannes. Sexåringen rättade mig snabbt med att: "det skulle vara tre kvinnor, inte en!". Dessa texter är bland de svårare att få säker koll på kronologin i och många försöka har gjorts. Vem var först? Hur gick de sen? Vem kom tillbaka? Vi får helt enkelt vila i att vi inte för det exakta händelseförloppet klart för oss. Men det gör inget, budskapet i texten hänger inte på helhetsbilden i detta fall. Så ta ett djupt andetag, släpp historieprofessorn i dig några minuter, kliv in i berättelsen, ställ dig bredvid alla förvirrade människor och möt Jesus. Han är där!

Tro nu inte för en sekund att jag säger att detta inte skulle kunna säkerställas historiskt, det är inte min poäng alls och det finns spaltmeter med god litteratur på ämnet (Stefan Gustavsson släpper t ex sin bok "Skeptikerns guide till Jesus del 2 i dagarna). Men denna påsk ska i alla fall jag inte lägga mitt fokus där. Jag vill bara vara närvarande.

Till sist vill jag ge mig ut på promenad, eller snarare fortsätta den vandring vi i Anta utmaningen redan har åtagit oss att göra. Det är nästan tre kvartal kvar av vår vandring in mot målet som jag har satt mig för. Som ofta när jag tänker på bibelläsning så landar jag därför till sist i Emmausvandrarna. De går där förvirrade (som jag många gånger är), med dem vandrar Jesus och lägger ut skrifterna. Den relationen blir jag också erbjuden. Om jag vill, så läser Jesus gärna Bibeln med mig, lägger ut och visar. Vilken nåd och välsignelse! 

Och nu, äntligen, vill jag säga det: "Kristus är uppstånden, ja han är sannerligen uppstånden, Halleluja!"

Glad påsk!

Olof Brandt

Ps. Kronologin under påsken är svår att göra exakt eftersom den finns flera möjligheter när vi försöker sammanfoga de fyra evangeliernas skildringar till en enda. Kronologin i dessa inlägg bygger på Anders Sjöbergs bok "I korsets tecken

Fortsätt läs mer
1378 Träffar

En LÅNG fredag

En LÅNG fredag

Fredag – En väldigt lång dag

Bland andra Luk 22:54–23:56 och Joh 18:12–19:42

Den kallas för Långfredag på svenska, med Good friday på engelska. Den språkliga skillnaden rymmer också en del av hemligheten med långfredagen. Det är en lång dag. Jesus förhörs under natten och på dagens gisslas han innan han tillslut dödas och begravs. 

Fortsätt läs mer
Taggad i:
1166 Träffar

Hur allt runt omkring talar om det oerhörda!

Hur allt runt omkring talar om det oerhörda!

Torsdagen – Måltid, trädgårdsbesök och tillfångatagande

Bland andra Mark 14:12–52, Luk 22:7-53, Joh Joh 13:1–18:11

Nu drar det ihop sig. Från torsdagen händer allt i en strid ström. Jesus sover knappt alls och oerhört mycket händer på dessa två dagar som är kvar av Jesus liv innan korsdöden. Under torsdagen får vi veta att lärjungarna ska förbereda en judisk påskmåltid. Denna stora högtid firas till minnet av uttåget. Jag brukar säga till alla jag möter att om ni för möjlighet att någon gång vara med om firandet, antingen med en judisk familj eller i ett kristet sammanhang, så ta chansen! Det är en oerhörd upplevelse och ögonen öppnas för så mycket som tidigare varit dolt i den ganska korta episoden av nattvardens instiftande. 

Fortsätt läs mer
Taggad i:
1166 Träffar

På tempelplatsen

På tempelplatsen

Tisdagen – kring templet

Bland annat Matt 21:20–25:46, Mark 11:20–13:37

Under tisdagen går Jesus återigen från Betania in till templet, de passerar fikonträdet som nu är dött och resten av dagen lägger han på att undervisa och bemöta argument. Dels i tempelområdet men han avslutar dagen med talet om framtiden på Olivberget, varifrån man har god utsikt över templet. Tisdagen är väldigt mycket textmassa eftersom vi har en hel del av Jesus undervisning från just denna dag. Anders Sjöberg menar att av de fyra evangeliernas 89 kapitel så är inte mindre än 11 om vad Jesus gör just denna dag. 

Fortsätt läs mer
1100 Träffar

Se vi går upp till Jerusalem

Se vi går upp till Jerusalem

Så var det dags, den viktigaste och häftigaste tiden på kyrkoåret enligt mig. Påskveckan med sin dramaturgi och händelserikedom är en klar favorit av kristna högtider. Dels eftersom den är så viktig, men hela veckans pågående drama fascinerar. Så jag tänkte göra en specialare här i bloggen. Jag ska försöka skriva något varje dag i veckan och kort kommentera påskveckans dag. Det följer inte direkt min läseplan (halvfart) men jag frångår den lite under denna vecka och läser antingen dubbelt eller så får jag läsa ikapp på annandag påsk. 

Måndagen – Fikonträdet och templet

Mark 11:12-19, Matt 21:12-19, Luk 19:45-48

Dagen efter intåget i Jerusalem på åsnan beger sig lärjungarna och Jesus in till stan. De bodde strax utanför i byn Betania, 2-3 km från Jerusalem (beroende på från var du mäter). Man kanske frågar sig varför han bor utanför men svaret är ganska enkelt. Under påskveckan går antalet personer som bor i Jerusalem från cirka 30.000 till närmare 300.000, alltså tio gånger så många. Det troliga är att han därför bor hos sina vänner i Betania under hela påskveckan. Jesus går alltså in med sina lärjungar, via Olivberget till Jerusalem. 

På vägen ser de ett olivträd, kanske är detta en av de vanligaste frågorna som en bibelläsare får. Varför i hela världen förbannar han trädet? Vi vet inte riktigt vad som rörde sig i Jesus, vi kan nog överhuvudtaget inte förstå det. Det är dock tydligt att i den stora berättelsen så förstås och används berättelsen som en profetiskt handling för att hjälpa lärjungarna att förstå, som en del av Jesus pedagogik. Bilden av fikonträdet som inte bär frukt, som en kritik mot ledarskapet, har använts i GT av profeterna och säkert så kopplar lärjungarna Jesus demonstration till just det.

Fortsätt läs mer
1128 Träffar

Jag vill lära dig och undervisa dig om den väg du ska vandra...

Jag vill lära dig och undervisa dig om den väg du ska vandra...

Det här är en gammal bibelkör från min uppväxt som jag ibland kommer på mig själv att gå och nynna på. Jag vill lära dig och undervisa dig. Som lärare funderar jag ofta över den frasen i relation till mina egna elever, vad är det jag vill lära mina elever, och hur ska jag göra det? Vad är god undervisning, vad är sann kunskap?

De Fem Moseböckerna kallas på hebreiska Torah. Torah översätts i princip alltid med lag i våra svenska översättningar. Detta är lite olyckligt då ordet faktiskt har en bredare betydelse än så. Torah betyder undervisning. När vi i psaltarpsalmerna läser om Herrens lag, växer texten ofta om vi ersätter ordet lag med undervisning. Låt oss ta Ps 1 som exempel.

Lycklig den… som har sin lust i Herrens lag (i Herrens undervisning) och läser den dag och natt. Han är som ett träd planterat nära vatten – det bär sin frukt i rättan tid.

Lagen är inte till för att begränsa och skapa blind lydnad. Lagen vill undervisa oss, ge oss kunskap om det rätta, det goda och det som ger liv.

Håll mina bud och stadgar; ty den som gör det skall leva genom dem. Jag är Herren (3 Mos 18:5)
 

I veckan som gått var det ett bud som fastnade hos mig lite extra med sin undervisning:

Du skall inte förbanna en döv och inte lägga något i vägen för en blind så att han faller; du skall frukta din Gud. Jag är Herren (3 Mos 19:14 )

Så självklart och nästan banalt det låter, naturligtvis ska jag inte lägga något i vägen för en blind eller förbanna en döv. Men så kommer tanken...Vilka är de människor som jag irriterar mig på för att de känns blinda och döva. Hur behandlar jag dem? Och plötsligt märker jag att jag inte är så from som jag vill känna mig, att jag har mycket kvar att lära i mötet med dem som ser och hör annorlunda än mig.

Den längsta psalmen i bibeln Ps 119, är en psalm om Guds lag/ undervisning. Läs den gärna och se vad som händer i ditt möte med den och dess syn på vad det är att följa Guds lag (Guds undervisning).

 

Öppna mina ögon, låt mig skåda det underbara i din undervisning (Ps 119:18).

Fortsätt läs mer
1190 Träffar

Mer än Hurghada

Mer än Hurghada

Tre veckors läsning och det känns som en milstolpe. Kanske mest för att 1 Mosebok är genomläst. Trots att jag också läst ett kap i NT och poetiska texter i Psaltaren och Ordspråksboken är det ändå berättelserna i Bibelns första bok som fångat mig. De är så starka och grundläggande för fortsättningen i Skriften men också för hela den kristna tron.

Jag tänker på hungersnöden som slår till flera gånger under patriarktiden.

Fortsätt läs mer
1124 Träffar

Svenska Bibelsällskapet - Box 1235, 751 42 Uppsala - 018 - 18 63 30 - info@bibeln.se